龍潭三坑子老街－hu006的部落格

最近為一些俗事忙著，好不容易忙裡偷閒，帶著芃芃的巧克力阿姨，走一趟龍潭的三坑子。

前些日子，看到一些網友在介紹三坑子老街，有些心動。因為，歷史是迷人的，前人的腳步可以喚醒後人已趨迷亂的步伐…

三坑子是位於龍潭鄉的客家村，名為「三坑子」據說是因為當年村中有三條小坑（「坑」在客家話中指的是小溪澗或水渠），分別是「蔗坑」、「鴨母坑」和「火劫尾坑」。這三條水渠流經於此村，因此取名為「三坑子」。

根據網路上的資料，以前大漢溪河道水深時，船隻可以航行到龍潭的三坑子，因此三坑子是早年客家族群貨品的集散中心，不論是關西、竹東，還是新埔、楊梅、湖口的貨物都會利用三坑子做為中繼站。運至三坑子的貨物，部分是運到大溪再併船出貨，部分可至萬華、淡水，甚至可以運至國外，所以當時水運相當發達，也因此當年的三坑子相當的繁榮，也產生了商業型態的三坑子老街，形成當年的「龍潭第一街」。

只是，當年繁華景象已不存在，而今只能從現在稱為老街的老式建築中，去找尋當年人聲鼎沸的影子。

由於當天是第一次拜訪，而芃爸又讓查過的資料，安靜的躺在家中書桌上，所以，花了一些時間才找到老街的入口。三坑子老街是一個封閉的聚落空間，如果沒仔細觀看，很容易錯過老街的入口。

首先，映入眼簾的是「黑白洗」。清涼的流水潺潺，匯聚成一小池的水，而幾塊石板斜擺在水面上，想必應是從前婆婆媽媽們，一起為家人洗滌衣物的地方。磚牆上寫著一首打油詩：「黑白水，黑白洗，若能洗盡人世間黑白事，必然可化三坑為三康。」這兩三句話語，著實讓人玩味其中深含的意義。

再往內走，老街兩側新舊房屋並列，一側的房子幾乎都已翻建為水泥樓房，另一側則是一排約七、八戶的紅磚平房，亭仔腳彼此相連，仍保存著昔日老街的舊式店面格局，但是頂上的屋瓦，已改為鐵皮屋頂。對我來說，看到這樣的景象，有些失望與悵然。雖名為老街，但古味盡失。眼前的一切，似乎只為了趕上老街的風潮，硬把所有的事物，冠上老街的名號。唉！或許是我太苛求了，隨著時代的進步與變遷，所帶來的結果，就是如此吧！

不過，讓我眼睛為之一亮的是老街居民的信仰中心－永福宮。

永福宮並非大廟，是二殿二廊二護室的構造。但據說是龍潭歷史最悠久的廟宇，建於清乾隆九年(1774年)至今有250多年，歷經三次的搬遷才遷到目前的現址。廟中的木刻、石雕、剪黏雖非巧奪天工之佳作，但與今日一般廟宇的俗麗、粗糙，有清新脫俗、樸實秀雅之感，值得欣賞。

永福宮的屋脊採用三川脊的形式，在三川殿的屋脊上又再增加的一道脊，形成了脊上加脊的景象，而二者之間留有孔隙之屋脊稱之為西施脊。正脊上有雙龍及福祿壽三仙，而具雙層脊堵的西施脊，上層為四獸（虎豹獅象），下層應該是武場「黃飛虎戰聞太師」。並不清楚為什麼會有這些裝飾題材，只知道在一般的廟宇中，都會看到這些構圖題材，應該再去找更專門的書籍來閱讀，才能了解其中隱含的意義。

位於垂脊的末端稱為「牌頭」。其中的裝飾我看不出是來自什麼題材，查資料後得知，「牌頭」多以人物故事為題材，背後並襯以山林閣樓，如三國演義、封神榜等民間故事亦或可置假山等剪黏裝飾。

永福宮二側的壁堵已呈斑駁狀，細看可看出應是石雕之作。然而，回家上網查資料發現，它是利用水泥製作成龍虎的圖形後，再彩繪上色。龍圖形在左側，而虎圖形則在右側，和我們一般民間所說左青龍右白虎相呼應。當天只拍到龍形，虎形被我拍模糊了！

廟正門上的木雕窗花很典雅，記得在書上看過此形狀有個典故，久了竟然忘了，應該再去把書找來！

我在永福宮外觀望許久，這些雕工精巧、線條流暢的建築造型，雖然，年代久遠，默默的接受歲月的洗禮。但卻也是歷史的見證者，百年來庇護著當地的居民，這樣想著，不禁對它有著肅然起敬的感覺。

離開永福宮往左走，沿著田邊小路就到三坑子有名的古宅「青錢第」。根據網路資料，「青錢第」建於1895年甲午戰爭時，至今約有一百多年，當初張姓的祖先在做生意時「童叟無欺」，大家都非常的同心，有一年家鄉發生飢荒，因此私自發行「青錢」做為脤災之用，就好像鏢局有發行自己的鏢單一樣，四處流通，因為「青錢」非常有信用，到哪裡都可以對換，因此皇帝嘉許他的善舉，賜與「青錢第」之封號。

青錢第為傳統三合院古厝，背倚蓊鬱的小丘，座落於一片田園中，顯得相當幽雅。三合院右廂為雙護龍，左為單護龍，古厝的風貌相當完整。然而，任何的建築都會隨歲月的增長，而自然損壞，或者會因為外在不可抗力因素而遭到破壞，青錢第也是一樣，在經歷了百年的風霜雨露，逐漸的風化毀壞，據說地方政府曾有意將青錢第列入三級古蹟，可是屋主反對，因為，一旦被列入三級古蹟，就無法自行修繕，損壞的地方就不能修復。

從外觀上看，應是經過數次的整修，因為，外牆的磚瓦呈三種不同的顏色。而令我好奇的是，山牆頂端上的馬背造型，好像金木水火土的5種造型全包了，這會不會是建築風水的問題呢？要5型全包才能永保家族安康？哈，我是猜的！